MANUELA PASCHI

MANUELA PASCHI

Manuela

Depuis 1980, elle a travaillé comme Chercheur confirmé à l’Institut de philosophie de l’Université de Pise, où elle a tenu pendant de nombreuses années des cours de Histoire de l’Esthétique, et de Gnoséologie. Maintenant, bien qu’elle est en retraite, elle continue à enseigner à l’Université de Pisa en qualité de Professeur Externe pour les cours de Maîtrise en Philosophie, et de Licence en Études des Arts du Spectacle et de la Communication, cours dédié à l’étude de l’art, du vidéo-art et du cinéma. Elle a étudié en particulier la pensée herméneutique de Wilhelm Dilthey et le rôle de l’imagination en tant que forme du transcendantal dans la pensée théorique d’Emmanuel Kant. Ainsi, elle s’intéresse surtout à la relation entre les formes d’art et la connaissance, dans l’idée que le langage de l’art peut être une voix critique pour comprendre la société.

 

منذ عام 1980 ، عملت كباحثة بارزة في معهد الفلسفة في جامعة بيزا ، حيث عقدت لعدة سنوات دورات في تاريخ الجماليات ، وعلم الغنوسية. الآن ، على الرغم من أنها متقاعدة ، إلا أنها تواصل التدريس في جامعة بيزا كأستاذة خارجية لماجستير في الفلسفة ، وبكالوريوس في الدراسات في فنون الأداء والاتصالات ، وهي دورة مخصصة لدراسة الفن وفن الفيديو والسينما. . درست على وجه الخصوص التفكير hermeneutical من فيلهلم Dilthey ودور الخيال كشكل من أشكال المتعالي في الفكر النظري ايمانويل كانط. وأيضا ، فهي مهتمة بشكل خاص بالعلاقة بين أشكال الفن والمعرفة ، في فكرة أن لغة الفن يمكن أن تكون صوتًا نقديًا لفهم المجتمع

Since 1980, she has worked as a senior researcher at the Institute of Philosophy of the University of Pisa, where she held for many years courses in History of Aesthetics, and Gnoseology. Now, although she is retired, she continues to teach at the University of Pisa as an External Professor for the Master of Philosophy, and Bachelor of Studies in Performing Arts and Communication courses, a course dedicated to the study of art, video art and cinema. She studied in particular the hermeneutical thinking of Wilhelm Dilthey and the role of imagination as a form of the transcendental in Emmanuel Kant’s theoretical thought. Thus, she is particularly interested in the relationship between art forms and knowledge, in the idea that the language of art can be a critical voice to understand society.

 

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